HATUN TINKUY: “La vida-muerte y la salud-enfermedad y su desarrollo a través de los últimos cinco milenios
El 11 y 12 de mayo del 2015 en el Auditorio del Centro Cultural Ccori Wasi de la Universidad Ricardo Palma, la Asociación Peruana de Salud Tradicional Andina Ñawpa Yachay, el sub Comité de Medicina Tradicional del Consejo Regional III-Lima del Colegio Médico del Perú, el Centro Regional de Competencias sobre Educación para el Desarrollo Sostenible RCE Lima-Callao/Universidad de las Naciones Unidas y el Instituto Peruano del Pensamiento Complejo Edgar Morin –IPCEM de la Universidad Ricardo Palma realizaron el evento HATUN TINKUY: “La vida-muerte y la salud-enfermedad y su desarrollo a través de los últimos cinco milenios”. Este evento de interés general e ingreso libre fue reconocido y aprobado por nuestra universidad según ACU Nº 1138-2015 del 29 de abril del 2015.
El HATUN TINKUY (o Gran encuentro) desde el punto de vista del pensamiento andino (el Ande
que nos caracteriza e influye desde el mar hasta la selva) y mirada circular —como es todo en el mundo andino— buscó dar
un panorama de los dos yanantin básicos en el ciclo vital la vida-muerte y la salud-enfermedad y su
desarrollo a través de los últimos cinco milenios
El concepto occidental de
muerte, como término total de la vida, no es el mismo que el del pensamiento
ancestral prehispánico andino. Para éste, la vida es un continuum otorgado como
un regalo por el “creador”, y ella no se termina con el cese de las funciones
vitales sino que una parte (llámese alma, sombra, espíritu o camac) sigue
existiendo, participando de la “vida” entre los vivos e interviniendo en la
actividad diaria. De otro lado, la diada salud-enfermedad se concibe como dos
aspectos de un mismo estado equilibrio-desequilibrio; la enfermedad, que es un
estado de la salud, está estrechamente ligada
al de una agresión en contra del orden natural de las cosas, y cuya
recuperación pasa por restablecer ese equilibrio perdido con la naturaleza que
nos rodea. Estas concepciones prehispánicas andinas hasta ahora subsisten algo
más algo menos en muchos de nosotros; y aun cuando están muy cerca e involucran
aspectos claves de nuestra existencia, han sido poco estudiadas.
Por ello, es importante
difundir los conceptos alrededor de estos yanantin o diadas vitales en el
pensamiento andino; señalar la necesidad de entender y conocer estos
pensamientos para lograr una mayor efectividad en nuestro accionar diario donde
continuamente son llamados a colación la interculturalidad, la salud y el
desarrollo sostenible; sensibilizar sobre las adecuadas maneras de acercarse a
los practicantes de las medicinas tradicionales de la comunidad, respetando y
revalorando el acervo ancestral de conocimientos terapéuticos, potenciando el
uso de los recursos locales en salud; finalmente, reforzar el hecho que estos
pensamientos acerca de estos hechos vitales no son raros ni supersticiosos y
que debería exigirse su comprensión por parte del personal integrante del
equipo de salud (odontólogos, farmacéuticos, enfermeros, psicólogos,
trabajadores sociales, técnicos y tecnólogos médicos, nutricionistas,
antropólogos, etnólogos, sociólogos, científicos sociales, ecólogos, economistas,
historiadores, filósofos, etc.).
Expositores nacionales
e internacionales desarrollaron temas agrupados
en pequeños conversatorios llamados “Rimanakuy” cada uno signado con un norte
especial, se dio así una mirada a través del arte, o como se apreciaba durante la
época colonial inicial, o en la tardía o, en la republicana hasta la actual y
diversos aspectos paradigmáticos del ande.
DÍA UNO: 11 de Mayo.
La
presentación del Hatun Rimanakuy estuvo a cargo del Dr. Hugo Rengifo, Presidente del Sub Comité de Medicina Tradicional del Consejo
Regional III-Lima del Colegio Médico del Perú (sCMT)
PRIMER TEMA: La vida y la muerte en el pensamiento andino
Primer Rimanakuy: La complejidad y el pensamiento andino.
Segundo Rimanakuy: Conceptualizaciones
sobre la vida-muerte en los Andes milenarios.
Tercer
Rimanakuy: Muerte y vida desde antes hasta ahora.
Cuarto
Rimanakuy: Una mirada a través del arte sobre la vida y la muerte en el Ande.
Resalta aquí la incidencia sobre el tema del
pensamiento complejo y ciencias de la complejidad como un paradigma científico
moderno que permite entender mejor y dar valor al pensamiento andino y sus
prácticas.
DIA DOS: 12 de 2015.
SEGUNDO
TEMA: Salud y enfermedad en el pensamiento andino
Quinto
Rimanakuy: Salud-enfermedad como un continuum.
Sexto Rimanakuy: Yanantin salud-enfermedad en el Ande.
Setimo Rimanakuy: Ambiente
espacial y sociocultural.
Entre los expositores se tuvo al Dr. Marcial Ferro
(MINSA), Antropólogo Juan José García (sCMT), Dr. Chrizstof Makowski (PUCP), Dr.
Alberto Bueno (UNMSM), Dra. Carlota
Casalino (UNMSM), Dr. Jorge Silva (UNMSM), Lic. Efraín Cáceres Chalco (UNSAAC),
Dra. Nanda Leonardini (UNMSM), Lic. Freddy Cabanillas (UNMSM) y Lic. Sofía
Pachas (UNMSM). De igual modo, a la Dra. Susana Ramírez Hita, Dra. Irene Cristóbal Ponce (UNMSM), Dr. Jaime
Regan (CAAAP), Dr. Oswaldo Torres (Rector de la UDAFF, Ayacucho), Mag. Tesania
Velázquez (PUCP), Antropólogo Fermín Rivera Pineda (UNSCH), Artista Josué Sánchez,
Ing. Constantino Calderón (UNALM), entre otras personalidades.
Las conferencias magistrales estuvieron a cargo del Dr.
Luis Millones (NYU) quien dictó: “Después de la muerte en los Andes”
y la Dra. Anatilde Ydoyaga Molina (CAEA, CONACYT, UB, Argentina) quien nos
acompañó con las conferencias: “Mal de ojo, susto y aikadura. ¿Orígenes
indígenas, mezcla de tradiciones españolas y nativas o procesos de
popularización y nuevas síntesis en Ibero-América?” y “Las
medicinas tradicionales en Iberoamérica y el impacto de las políticas
imperiales a través de la New Age y de la ecologización de las conciencias”.
La ceremonia de
clausura del HATUN TINKUY empezó con el Himno Nacional cantado por el coro del
CMP, las palabras y resumen del evento de la Dra. Martha Villar, Presidenta del
Comité de Medicina Tradicional, Alternativa y Complementaria -CR III-CMP.
Enseguida, el coro del CMP entonó la
canción anónima: “Yurac Hostia Santa”.
Seguidamente, vinieron las palabras de la Mag.
Teresa Salinas, Directora Ejecutiva del IPCEM y Directora Ejecutiva del RCE
Lima-Callao, quien puntualizó la necesidad de estos eventos para
promocionar nuestra interculturalidad, salud y desarrollo sostenible y sobre el
como el pensamiento complejo y ciencias de la complejidad ayudan a entender
mejor y dar valor al pensamiento andino. El
coro del CMP entonó la canción Hanan
Pacha de Fray Juan Pérez Bocanegra. Finalmente el evento fue clausurado por
el Dr. Tomy Villanueva, Decano del
Consejo Regional III del CMP, Lima.